情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛 仓央嘉措
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 二第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 三你见，或者不见我我就在那里不悲不喜 你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减 你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜 四 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 五自恐多情损梵行入山又怕误倾城世间安得双全法不负如来不负卿 六 结尽同心缔尽缘 广州飞机网新址 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日 玉树临风一少年 七东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵. 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。竟日冥广州洗浴水疗哪里好思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一广州鸡微信群朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时龙凤上海禅院近黎明。昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知？端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师, 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对.结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。木兰桨动去无情，马头犹得向人横。掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。一见卿卿倍关情，欲杭州mm自荐与卿卿缔鸳盟。欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。且向座前发誓约，此心满如十五月。故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行. 若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。神女常居云雨池，花柳身世半委泥。谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。草色如金山如染，平林叶落纷纷然。杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。拂面好风故园来，此情与卿两无猜。珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。君心却似无情风，几度吹散春情开。曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。不辞翻山又越百花丛怎么登录岭，采得刺柏与神柏。隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。不似卿卿唇上语，全然不是心中意。美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。 六世达赖喇嘛——仓央嘉措（1683～1706）十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵童，并受康熙册封。在当时激烈的政治斗争背景下，二十三岁即遭废黜，在押送北京途中圆寂于青海湖附近的贡噶诺尔。在短短的一生中，这位活佛创作了许多被后人传诵的绝美诗篇，有代表性的总计66首，其藏文原著有的以口头形式流传，有的以手抄本，木刻本印出。目前新的译作版本依然层出不穷，仅仅是近百年间的汉语翻译，就有民歌体，五言，七言，现代新诗等体裁。不仅在西藏文学史上享有盛誉，在世界诗坛上也独树一帜，从最初青藏高原上的传唱发展到了现代世人的广泛认知。内容大多描写男女爱情，有两情相悦的欢欣，也有失之交臂的惋惜，现译为《仓央嘉措情歌》。由派生而影响出的这些诗作，也成为了当代画家、音乐家创作的灵感源泉。在受戒成为达赖之前，仓央嘉措生活在山南错那乡间，属门巴族，当地生殖崇拜盛行。虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受和遵守。视权力地位如粪土的他，广州太和沐足一条龙一生却围绕了纷繁复杂的政治角逐，这也使得他放浪形骸，寄托于寻找一种原始的生命本源。还有他相貌堂堂，英俊潇洒，一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思想
我也很喜欢仓央嘉措的诗歌，每次看，都有一种感动在心头……可惜了，他要不是喇嘛该有多好啊！年纪很轻就去了，大概才华太横溢，就损失了寿元？
纵情太滥，最终情尽人亡呵呵呵
兄弟您好，我善意的提醒一下，《见与不见》这首诗不是出自仓央嘉措之手，这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》。作者：拉希拉姆多多。——以上是沙哥回复
楼主出洋相啦,呵呵。唉,论坛少了沙,俗.不热闹了.
嗯，沙哥憋死了，逮着谁让谁帮他回帖昨晚这个帖子没回，他一直没睡。。。。。
平淡兄弟，我也是以前一直以为是仓央嘉措的诗，因为在《读者》上登的文章作者署名就是仓央嘉措，很多的人看到过，但是读者因此后来道过谦大家估计都没在意，这不怪你，只怪某些权威杂志的失误，我也是近期才知道的，发上来给大家更正一下也是挺不错的。不管是谁写的，你帖子的诗都是我最喜欢的，谢谢！我收藏了。———以上是沙洲回复
沙洲大哥，你还需要发言人吗？O(∩_∩)0
世人世事多不察.人云亦云多迷失***[班扎古鲁貝瑪的沉默]出自[扎西拉姆.多多]2007年[疑似風月]集的中集第三首**並非情詩純係佛子之心渴望傍依[蓮花生大師]的孺慕之情如幼兒希翼鑽進母清懷抱*[蓮花生大師]即為藏文[班扎古鲁貝瑪]的音譯其心咒為:[嗡阿吽 班扎古鲁貝瑪悉地吽]詩名即取大師稱號~~因故豈能如情詩視之*[疑似風月]全集亦都是在抒發佛子修行中內心的體驗感受證悟之情與紅塵世間之風花雪月無關由[扎西拉姆.多多]的另一首[放手便是皈依]即證:~放手便是皈依~把心全部交給空性 任它相似相續也好 幻起幻滅也好 *把生命完全交給因果 任它緣聚緣散也好 且枯且荣也好 *把願望通通歸於菩提 任它劫長劫短也好 是輪回是涅槃也好 *總之交出去 把一切你攥得緊緊的 你看得牢牢的 你執得死死的 *都交出去 做個赤裸的孩子 在蓮花的柔瓣中 *盤坐也好.躺卧也好.沉默也好.微笑也好.慈悲也好.智慧也好 ****此即由因結果 了~~緣聚緣散 破~~幻起幻滅 交出去不再執著 遂坐蓮花月輪中回歸涅槃之空性 *****[扎西拉姆.多多]談笑靖~~女~~廣東肇慶人~生於1978年從事廣告策劃劇本創作等工作 曾隨~~噶瑪巴(白教)第17世[大寶法王]修行
如幼兒希翼鑽進[母清]懷抱*母親
没文化啊没文化这诗猫在去年初就在海外论坛里给你们纠正过了怎么还扯到现在哎比猫还没文化啊
很喜欢他的诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。喜欢这首
沙和尚托别人回的帖,语气变得斯文又礼貌,都不象他说的话了.好想念沙子和俗子,论坛少了他们俩不好玩了.楼主推荐的诗不错,符合这坛里的论调.想来只有喇嘛才能写出这么空灵的情诗罢.
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 ……
说明你论坛來的少。沙一直是这样，静如处子，动如脱兔。一直是斯文有礼的，但疾恶如仇，很火爆。呵呵。
哈哈，原来这样，不过我也是转发的，沙哥怎么了，为什么要让你们回复？
沙哥，被疯啦。
论坛来得不少,看得多说得少.不过确实很少看见沙子理智的时候,还有虫子和草棍子,著名铁三角,三剑客,逮谁削谁,沙子是领头,虫子和草棍子帮腔,敲边鼓,掠阵.很好看.
顶这个。第一首是歌词，朱哲琴唱的仓央嘉措情诗是于道泉翻译成汉语的。于先生是山东临淄人，现代藏学奠基者。当年泰戈尔访华，就是于先生的临时翻译。泰戈尔建议于先生放弃公费留学美国的机会，到印度留学，于先生欣然同意。可惜泰戈尔未能与北洋政府达成共识，最终未能成行。
喜欢喇嘛的诗,顶起来让大家共赏.
